彩繪浮雕上的民族藝術——彩繪散樂浮雕
彩繪散樂浮雕表現的是樂隊吹奏表演的熱鬧場面。除有1名樂隊指揮及2名隊前導引外,12名女子演奏者分為前后兩排,所持樂器有箜篌、箏、琵琶、拍板、座鼓、笙、方響、篳篥、橫笛等。人物豐滿圓潤，表情生動，具有極高的藝術感染力。
白石彩繪散樂圖浮雕長136、高82厘米。由15人組成，表現了樂隊吹奏表演的熱鬧場面。右邊第一人著男裝，可能是樂隊指揮。12名演奏者皆為女子，身著窄袖襦衫，長裙曳地，分前后兩排，所持樂器有箜篌、箏、琵琶、拍板、座鼓、笙、方響、篳篥、橫笛等。樂隊指揮下方有孝子2人。盛唐風格，國內僅見。右起第一人其實是位女性，女扮男裝，跟盛唐比較開放的文化是有關系的，當時女性的地位在這個時代比較高，她們的表情比較自得悠然。這個人手中拿著一個棒，棒上還有雙環絲帶，身份應該是樂隊主持。下面是兩名男性，這兩名男性正在進行隊前的表演，剩下的12名演奏者全部都為女性。所以會把她們稱為古代的女子十二樂坊。
彩繪散樂浮雕
前排5人，右起第1人：擘箜篌，第2人：箏，第3人：撥子彈奏四弦曲頸琵琶，第4人：拍板，第5人：鼓，后排7人，右起，第1人：笙，第2人：方響，第3人：答臘鼓，第4人：篳篥，第5人：篳篥，第6人：橫笛，第7人：橫笛。可能大家對白石彩繪散樂浮雕其中的一些樂器不太明白，下面就為大家介紹：
箜篌，圖中擘箜篌的樂伎，五官端正，面容豐腴，墨畫眉眼，站姿，箜篌豎立于一方凳上，置于胸前，兩手齊奏，美不勝收，儼然將我們帶入了清音妙曼的音樂王國。樂伎手中抱的箜篌正是唐代的豎箜篌。究竟什么是豎箜篌呢？豎箜篌又稱豎頭箜篌，亦稱“臂箜篌”，現簡稱箜篌，原先指的是中國自漢朝時期由西域傳入的樂器，是為了與中國本土的“臥箜篌”相區別。音箱多為皮革制成，隋唐時期中國人對其進行改造創新，創造了新的“唐箜篌”一直流傳至明，其間一直在改進創新，后來把“豎箜篌”漸漸簡稱為“箜篌”，明代以后失傳。箜篌狀如半截弓背，曲形共鳴橫設在向上彎曲的曲木上，音箱多是皮革制成，并有腳柱和肋木，張著20多條弦，豎抱于懷中，從兩面用雙手的拇指和食指同時彈奏，因此唐代人稱演奏箜篌人叫“擎箜篌”。《通典》記載：“豎箜篌，胡樂也，漢靈帝好之，體曲而長，二十二弦豎抱于懷中，兩手齊奏，俗謂‘擘箜篌’”。據古代壁畫和文獻記載，豎箜篌的弦有23根、22根、16根、7根等數種。
箏，是一種多弦多柱的彈撥樂器。它的外形近似于長箱形，中間稍微突起，底板呈平面或近似于平面。箏的頭部有緩緩而落的箏腳。在木制箱體的面板上張設箏弦。在每條弦下面安置碼子，碼子可以左右移動，用來調整音高和音質，且可用于轉調。唐趙磷《因話錄》記述：“箏，秦樂也，乃琴之流。古瑟五十弦，自黃帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟爭之，又破為二。箏之名自此始。”古箏音域寬廣，音色清亮，表現力豐富，一直深受大眾喜愛。箏在漢、晉以前設十二弦，后增至十三弦、十五弦、十六弦及二十一弦。古箏名曲有：《漁舟唱晚》、《高山流水》、《寒鴉戲水》、《漢宮秋月》、《蕉窗夜雨》等。
曲頸琵琶，曲頸琵琶音色優美，穿透力強（衰減小，傳得遠）。高音區明亮而富有剛性，中音區柔和而有潤音，低音區音質淳厚。《琵琶行》所描繪的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛”，這是曲頸琵琶名副其實的演奏效果。與琵琶配套的還有一些小物件，螞蚱、刷板、手拔、驚堂木。
拍板，是一種碰奏體鳴樂器。古時多用檀木制作，又名“檀板”。唐玄宗時，梨園樂工黃幡綽善奏此板，故又稱“綽板”。用于戲曲、曲藝和器樂合奏。古時由西北傳入中原。唐代用于散樂，宋代用于民間說唱、民間器樂、教坊大樂和馬后樂，元代用于宮廷音樂和雜劇，明、清用于宮廷和民間音樂。現代拍板多以3塊長方形紫檀、紅木或黃楊木板組成。板長18～20厘米，寬4～6厘米。前兩塊板用絲弦纏繞，然后用布帶與后面的單塊木板連結。以左手執后板，撞擊前兩塊木板發聲。拍板常與板鼓合用，由鼓手兼操。拍板也流傳于蒙古族和滿族中。
鼓，是我國傳統的打擊樂器，按《禮記·明堂位》的記載，在很早的傳說中，“伊耆氏”之時就已有“土鼓”，即陶土作成的鼓。由于鼓有良好的共鳴作用，聲音激越雄壯而傳聲很遠，所以很早就被華夏祖先作為軍隊上助威之用。相傳黃帝征服蚩尤的涿鹿之戰中，“黃帝殺夔，以其皮為鼓，聲聞五百”（《太平御覽》卷五八二引《帝王世紀》）。
方響，是古代中國打擊樂器，南朝梁代出現，是中國古代很有藝術特色拜具有固定音高的敲擊樂器。它出自距今一千四百多年前的南北朝時的北周（公元557一581年），后為隋、唐燕樂中常用的樂器。它通常由十六塊鐵板根據音高順序排列而成，用小鐵錘或木錘敲擊發音。方響始于南北朝梁代（502—557）。《舊唐書·音樂志》：“梁有銅磬，蓋今方響之類。方響。以鐵為之，修八寸，廣二寸，圓上方下。架如磬而不設業（樂器架子橫木上的大板），倚于架上以代鐘磬。”又據唐方干《新安殷明府家樂方響》：“葛溪鐵片梨園調，耳底丁東十六聲”；唐牛殳《方響歌》：“長短參差十六片，敲擊宮商無不遍”。可知唐代方響由“圓上方下”、大小不一的十六塊鐵片組成。用于宮廷燕樂。
答臘鼓，古代龜茲﹑疏勒打擊樂器之一，與羯鼓相類，以手指敲擊。后傳入中原。《舊唐書·音樂志二》：“答臘鼓，制廣於羯鼓而短，以指揩之，其聲甚震，俗謂之揩鼓。”元吳萊《題唐明皇羯鼓錄后賦歌》：“大聲嘈嘈忽放肆，都曇答臘矧敢前。”清翟灝《通俗編·聲音》：“都曇答臘，本外蕃樂部，都曇似腰鼓而小，答臘即臘鼓，肖其聲也。”
篳篥，也稱管子，屬吹管樂器。它的管身多為木制，上面開有八孔，管口插一葦制的哨子而發音。它是由古代龜茲人發明創造，名稱也是從古龜茲語的譯音而來。最早文獻見于南朝何承天的的《篡文》：必栗者，羌胡樂器名也。而唐代的段安節則在《樂府雜錄》中為我們明確了它的發源地：篳篥者，本龜茲國樂也。亦名悲篥，有類于茄。龜茲，即今天新疆的庫車縣。篳篥得以在千余年間普及，其重要的原因是篳篥所具有的獨特的藝術功能。篳篥通過氣息支撐，可以表現出圓潤不斷，委婉起伏的持續音。它的音色深沉、渾厚、凄愴，對人們思想感情具有強烈的激發力，特別是表現悲憤、激昂情緒時有獨到功能，古人往往借它抒發傷時感事的情懷。
笛子，也稱橫笛。相傳漢武帝時張騫出使西域以后輸入長安。宋朝以后，成為伴奏戲曲的重要樂器。唐代稱橫吹，是沒有笛膜的。唐代只有簫管上才有膜，宋元以后這膜就移至橫笛上，而簫管就不再貼膜了，如今只有朝鮮簫才貼膜。
