文物建筑和歷史街區(qū)活化利用的案例觀察

1931年，第一屆歷史紀(jì)念物建筑師及技師國(guó)際會(huì)議在雅典舉行，會(huì)議通過(guò)了《關(guān)于歷史性紀(jì)念物修復(fù)的雅典憲章》。其開(kāi)宗明義第一條，明確提出：建筑物的使用有利于延續(xù)建筑的壽命，應(yīng)繼續(xù)使用他們，但使用功能必須以尊重建筑的歷史和藝術(shù)特征為前提。

這一對(duì)歷史建筑在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理利用的理念，在此后誕生的各類(lèi)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)的憲章、宣言、共識(shí)，以及政府層面出臺(tái)的各類(lèi)法律、法規(guī)、政策里，都得到了程度不一但無(wú)可辯駁的宣揚(yáng)，可謂深入人心形成共識(shí)。如果有人說(shuō)要把文物建筑進(jìn)行玻璃櫥窗式的標(biāo)本式保護(hù)，相信大多數(shù)人都能旗幟鮮明地予以反對(duì)。文物建筑只有繼續(xù)用起來(lái)，才能活下來(lái)。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，唯其如此，才能生生不息。

但問(wèn)題是，在具體執(zhí)行的層面，借著對(duì)文物建筑進(jìn)行保護(hù)利用之名，行對(duì)文物建筑進(jìn)行破壞拆改之實(shí)的現(xiàn)象屢禁不止，拆老城、建新城，拆“真古董”、建“假古董”，徒具形式毫無(wú)內(nèi)容、空有皮囊沒(méi)有靈魂的文物建筑保護(hù)現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。問(wèn)題的成因，究竟是管理者對(duì)文物建筑保護(hù)利用的理念在理解上存在偏差，還是權(quán)衡之下終使文物建筑讓步于見(jiàn)效快、回報(bào)率高的短期利益？那么，究竟什么樣的保護(hù)利用，才是以尊重歷史和藝術(shù)特征為前提？

杭州通益公紗廠舊址（現(xiàn)為杭州手工藝活態(tài)館）

2017年11月，國(guó)家文物局發(fā)布《文物建筑開(kāi)放導(dǎo)則（試行）》，旨在促進(jìn)文物合理利用，推動(dòng)文物建筑開(kāi)放。經(jīng)過(guò)兩年多的試行，國(guó)家文物局對(duì)導(dǎo)則進(jìn)行調(diào)整優(yōu)化后，于今年1月正式向全國(guó)印發(fā)。《導(dǎo)則》“總則”明確：文物建筑開(kāi)放應(yīng)有利于闡釋文物價(jià)值、發(fā)揮文物社會(huì)功能、保持文物安全、提升文物管理水平，在不影響文物建筑安全的前提下，依托文物建筑進(jìn)行參觀游覽、科研展陳、社區(qū)服務(wù)、經(jīng)營(yíng)服務(wù)等活動(dòng)。《導(dǎo)則》還對(duì)文物開(kāi)放的條件、使用的功能類(lèi)型、開(kāi)放方式和要求、日常管理與維護(hù)等一一作出了明確，是我國(guó)文物建筑開(kāi)放利用的指南。

作為我國(guó)文物保護(hù)的國(guó)家行政管理機(jī)構(gòu)，期望殷殷之下，大匠不僅與人以規(guī)矩，還希望能使人巧。從2017年發(fā)布《導(dǎo)則》試行版之后，國(guó)家文物局就著手《文物建筑開(kāi)放利用案例指南》。《指南》以開(kāi)放條件、功能適宜、價(jià)值闡釋、業(yè)態(tài)選擇、社會(huì)服務(wù)、工程技術(shù)、運(yùn)營(yíng)管理七大要素為綱領(lǐng)，選取全國(guó)各地文物建筑開(kāi)放的優(yōu)秀案例和典型做法40多處，參以圖文并茂的解讀，力求推動(dòng)文物建筑保護(hù)利用經(jīng)驗(yàn)和模式在全國(guó)復(fù)制推廣。2019年12月，在杭州天元大廈召開(kāi)的第七屆全國(guó)文物保護(hù)工程會(huì)議上，《文物建筑開(kāi)放利用案例指南》正式對(duì)外發(fā)布。

杭州“五四憲法”起草地舊址

在列入《指南》的40余處優(yōu)秀案例和典型做法中，位于浙江省的有6處，約占七分之一。其中杭州有3處，占浙江的二分之一。這6處列入《指南》的優(yōu)秀案例是：杭州胡慶余堂、“五四憲法”起草地舊址、通益公紗廠舊址、瑞安心蘭書(shū)社、松陽(yáng)古村落、海寧陳氏宅第。

浙江是不可移動(dòng)文物大省。根據(jù)第三次全國(guó)文物普查結(jié)果，我國(guó)有不可移動(dòng)文物76.6萬(wàn)多件，其中浙江達(dá)7.3萬(wàn)件，數(shù)量位居全國(guó)第一。從《文物建筑開(kāi)放利用案例指南》來(lái)看，浙江不僅是不可移動(dòng)文物大省，還稱(chēng)得上是不可移動(dòng)文物保護(hù)利用大省。我們從杭州胡慶余堂、瑞安心蘭書(shū)社的做法中，可以略窺其中的經(jīng)驗(yàn)。

杭州胡慶余堂的開(kāi)放利用模式

杭州胡慶余堂

胡慶余堂位于杭州吳山腳下，創(chuàng)辦于1878年，原為三進(jìn)院落建筑，現(xiàn)存兩進(jìn)院落，是我國(guó)建筑史上不可多得的晚清商業(yè)古建筑遺存。在對(duì)胡慶余堂所在的吳山區(qū)塊進(jìn)行保護(hù)利用問(wèn)題上，杭州在1980年代、1990年代曾進(jìn)行過(guò)兩次探索，因在如何兼顧對(duì)歷史文化保護(hù)區(qū)“著重保護(hù)整體風(fēng)貌和特色”的原則存在爭(zhēng)議而擱置。

進(jìn)入新世紀(jì)以后，杭州市委、市政府對(duì)河坊街大井巷傳統(tǒng)建筑群落保護(hù)區(qū)的改造重新提上議事日。經(jīng)過(guò)深入研究，決定在尊重歷史和現(xiàn)狀的前提下，充分挖掘區(qū)域歷史人文景觀和自然景觀，在保留部分現(xiàn)有居民、保護(hù)好歷史遺存和究竟環(huán)境的基礎(chǔ)上，恢復(fù)其商業(yè)功能，建設(shè)成能充分體現(xiàn)杭州歷史積淀的傳統(tǒng)商業(yè)文化街區(qū)。

對(duì)應(yīng)河坊街大井巷歷史街區(qū)的整體氛圍，胡慶余堂的保護(hù)利用可謂相得益彰、曲盡其妙。考慮到人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)慣了訪醫(yī)問(wèn)藥、參觀游覽的行為方式，胡慶余堂的一進(jìn)院落作為營(yíng)業(yè)空間，沿襲了傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化和古老的商業(yè)文明，成為仍然生動(dòng)地深度參與現(xiàn)實(shí)生活的歷史場(chǎng)所。胡慶余堂的二進(jìn)院落原為制藥工廠，經(jīng)改造已成為胡慶余堂中藥博物館。

博物館分成中國(guó)藥學(xué)史陳列廳、藥材陳列廳、表演廳共三個(gè)部分，其中表演廳是為了增強(qiáng)觀眾的參與性而專(zhuān)門(mén)設(shè)置的，同時(shí)也是聯(lián)接博物館與藥局的交流空間，巧妙有效地利用了古建筑格局。一進(jìn)、二進(jìn)分別作為藥局和博物館，一動(dòng)一靜，相輔相成，使胡慶余堂成為綜合性中醫(yī)藥博物館、活態(tài)館。歷經(jīng)140多年，吳山腳下胡慶余堂仍然人來(lái)人往、藥香不絕，這是對(duì)其作為文物建筑成功實(shí)施開(kāi)放利用最好的證明。

瑞安心蘭書(shū)社的開(kāi)放利用模式

瑞安心蘭書(shū)社

瑞安心蘭書(shū)社原為清同治年間建立的一座公共藏書(shū)樓，由當(dāng)時(shí)的瑞安社會(huì)名流許啟疇、陳虬、陳國(guó)楨等26人，于1872年籌資創(chuàng)辦。心蘭書(shū)社建立了完整的資金制度、借閱制度，管理模式接近現(xiàn)代圖書(shū)館，免費(fèi)向瑞安以及周邊人士開(kāi)放，是我國(guó)最早的公共圖書(shū)館之一。

秉持“文物活態(tài)利用”的宗旨，心蘭書(shū)社經(jīng)過(guò)修繕后，于2014年9月正式對(duì)外免費(fèi)開(kāi)放。其活態(tài)利用的主要做法有：一是重新恢復(fù)其原有的藏書(shū)、讀書(shū)和借書(shū)功能，將心蘭書(shū)社融入到首批城市書(shū)房、文化驛站建設(shè)中，在書(shū)社內(nèi)開(kāi)辟出圖書(shū)閱覽和借閱的公共區(qū)域，現(xiàn)有藏書(shū)量達(dá)5000多冊(cè)。二是營(yíng)造閱讀氛圍，通過(guò)不定期舉辦讀書(shū)沙龍、開(kāi)展系列閱讀朗誦等活動(dòng)，吸引更多市民加入到閱讀中來(lái)。三是為附近中小學(xué)生提供學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的場(chǎng)所，彰顯文物建筑的公共文化服務(wù)功能和社會(huì)教育作用。四是開(kāi)設(shè)心蘭國(guó)學(xué)堂公益課程，通過(guò)經(jīng)典詩(shī)文朗誦、學(xué)習(xí)香道茶道、邀請(qǐng)知名學(xué)者專(zhuān)家開(kāi)設(shè)講座等形式，把書(shū)社打造成為一座文化學(xué)習(xí)綜合體。

如果說(shuō)文物建筑因其體量小，在開(kāi)放利用上易于操作，那么歷史街區(qū)的保護(hù)利用將更考驗(yàn)管理者的智慧，如杭州的清河坊、大兜路、小河直街、橋西等歷史文化街區(qū)，既保留了傳統(tǒng)風(fēng)貌，又傳承了歷史內(nèi)涵，贏得廣大游客和外地城市管理者的贊譽(yù)。國(guó)內(nèi)不少城市，結(jié)合自身歷史文化街區(qū)的特色，在保護(hù)利用上各有不同的側(cè)重，也都取得了令人矚目的成就。下以南京老城南歷史城區(qū)、深圳南頭古城為例。

南京老城南歷史城區(qū)的活化利用模式

南京老城南歷史城區(qū)老門(mén)東街區(qū)

南京老城南歷史城區(qū)是六朝以來(lái)南京繁盛的居住區(qū)，城區(qū)內(nèi)風(fēng)貌尚存，街巷肌理清晰，能夠集中反映南京明清老城的傳統(tǒng)風(fēng)貌特色。該城區(qū)內(nèi)明城墻、夫子廟、秦淮河、傳統(tǒng)民居是南京知名的重要?dú)v史地標(biāo)。

南京在對(duì)老城南歷史城區(qū)進(jìn)行有機(jī)更新時(shí)，根據(jù)其歷史文化和街區(qū)格局的特點(diǎn)，采取的是市井文化延續(xù)和活化策略。一是對(duì)市井街巷格局進(jìn)行精細(xì)化保護(hù)與更新。具體表現(xiàn)在：將街區(qū)內(nèi)建筑分成文保、歷史建筑、風(fēng)貌建筑、一般建筑四級(jí)，分別施以修繕、修復(fù)、整治、改建的對(duì)策；保留街巷寬度、走向、與建筑的肌理關(guān)系，延續(xù)市井肌理風(fēng)貌；對(duì)不同的街巷進(jìn)行有針對(duì)性的活動(dòng)策劃，引入多樣化的旅游體驗(yàn)，形成片區(qū)更新的動(dòng)態(tài)維護(hù)。

二是做好非物質(zhì)文化的復(fù)合化傳承與發(fā)展。老城南歷史城區(qū)內(nèi)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，積淀了深厚的市井文化、儒學(xué)文化、名士文化等，在活化利用過(guò)程中，通過(guò)與展示活動(dòng)、消費(fèi)休閑、售賣(mài)體驗(yàn)等相結(jié)合，使其既傳承傳統(tǒng)歷史文化，又與現(xiàn)代生活相融。三是推動(dòng)商業(yè)載體的綜合化引入與提升，引入曲藝文化、咖啡文化與原有文化互為交融，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織，展現(xiàn)新的活力。

深圳南頭古城的更新活化模式

深圳南頭古城

深圳南頭古城在明朝晚期、清朝、民國(guó)一直是嶺南沿海地區(qū)的行政管理中心，是深港澳地區(qū)的歷史文化源頭。2011年，深圳公布《南頭古城保護(hù)規(guī)劃》，明確“就地保護(hù)、活化利用”原則，運(yùn)用“城市觸媒”的理念，以城市策展等為觸媒對(duì)南頭古城進(jìn)行更新活化。盡管在更新改造中面臨一些挑戰(zhàn)，但已經(jīng)形成了比較明確的路徑。具體表現(xiàn)在：一是實(shí)施漸進(jìn)式微改造，通過(guò)小規(guī)模、漸進(jìn)式、點(diǎn)觸式的改造進(jìn)行活化更新，保護(hù)歷史文脈。二是由政府部門(mén)牽頭，聯(lián)合企業(yè)、社會(huì)機(jī)構(gòu)協(xié)辦，引發(fā)居民、經(jīng)營(yíng)者自發(fā)參與。三是通過(guò)打造品牌，引入展覽、演出、活動(dòng)等文創(chuàng)功能，促使歷史城區(qū)發(fā)揮文化旅游潛力。

在以城市策展為觸媒的歷史城區(qū)更新活化策略中，關(guān)鍵是如何做好觸媒元素的有效利用。對(duì)于區(qū)域內(nèi)建筑物，文物建筑和符合城區(qū)所需功能的應(yīng)予保留，成為最真實(shí)的展品，否則應(yīng)進(jìn)行功能置換。對(duì)于公共空間，應(yīng)通過(guò)建立標(biāo)識(shí)導(dǎo)覽系統(tǒng)、疏通街巷提升功能等，重塑社區(qū)活力。對(duì)于商業(yè)業(yè)態(tài)，原有餐飲等功能應(yīng)進(jìn)行升級(jí)，同時(shí)引入文創(chuàng)產(chǎn)品等活化業(yè)態(tài)，甚至結(jié)合策展引入高端業(yè)態(tài)。對(duì)于展覽活動(dòng)，通過(guò)形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)媒體等，擴(kuò)大其文化內(nèi)涵的傳播，從而引入更多的社會(huì)資源。