建筑文化︱新中式建筑風(fēng)格的發(fā)展與探索
中國傳統(tǒng)文化同源于自然，中國古人通過對自然的模仿、類比，經(jīng)驗化成本能的認(rèn)識，成就了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)建筑文化作為中國傳統(tǒng)文化一部分，在設(shè)計創(chuàng)作思想方面，也源于古典文化在建筑領(lǐng)域的延展。下面，我們來看看關(guān)于現(xiàn)代新中式建筑風(fēng)格的發(fā)展。
（1）新中式建筑產(chǎn)生的必要性
如何將我國現(xiàn)代建筑設(shè)計成為現(xiàn)代的而又能回歸到自己的經(jīng)典，如何展現(xiàn)古老的文化內(nèi)涵而又不失有全球文明的特質(zhì)是當(dāng)下建筑師應(yīng)該思考的問題。因此我國的現(xiàn)代建筑應(yīng)具有的建筑風(fēng)格是這樣的：“中而新”是上乘、“西而新”為次、“中而古”再次、“西而古”是下乘之下的建筑設(shè)計理念。
隨著時代的發(fā)展，外來建筑風(fēng)格涌入中國，中國成為了外國建筑的“實驗場”，風(fēng)格迥異的外來建筑充斥的中國市場，中國需要自己的建筑師設(shè)計出具有自己特色“中式建筑”；再次，隨著科技的發(fā)展，建筑上材料、材質(zhì)的應(yīng)用也發(fā)生了很大的變化，建筑形式上不再拘泥于“后墻方窗大屋頂”，結(jié)構(gòu)、保溫、隔熱上也不在僅僅依靠磚石木構(gòu)，有了新的技術(shù)和形式。因此無論是從文化演進(jìn)的角度還是技術(shù)發(fā)展的層面來考慮，中國需要“中而新”的上品建筑，新中式建筑產(chǎn)生是必要的。
（2）新中式建筑風(fēng)格的表現(xiàn)形式
1.在空間布局上，新中式建筑既保留了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又體現(xiàn)了時代特色，打破中國傳統(tǒng)布局上死板、不靈活的格調(diào)。例如萬科第五園，其整個住區(qū)的布局是由中央景觀帶分隔而成的兩個大的“院落”組成，各組團內(nèi)部又由深幽的街巷或步行小路以及大小不同的院落組合而成，形成了舒適宜人、親切有人情味的鄰里居住空間。
2.在建筑形體上，新中式建筑要通過建筑本身形態(tài)的回歸尋找傳統(tǒng)文化的底蘊，也就是將傳統(tǒng)元素加以改造和創(chuàng)新用于新建筑，從而創(chuàng)造出具有中國韻味的新建筑。如上海世博會中國館，選取了傳統(tǒng)建筑中斗拱這一元素作為整個建筑形象，造型既新穎獨特又體現(xiàn)出中華精神。
3.在色彩搭配上，江南水鄉(xiāng)的粉墻、黛瓦、青磚體現(xiàn)了南方山清水秀的環(huán)境色彩，而北方的琉璃瓦，紅院墻則體現(xiàn)了與環(huán)境強烈的對比。中國紅、長城灰、玉脂白等已成為新中式建筑色彩的標(biāo)志。
（3）新中式建筑未來發(fā)展的探索
1.新中式存在的問題。雖然新中式建筑發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了比較成熟的階段，但仍然存在一些問題：①大多數(shù)是在經(jīng)典案例基礎(chǔ)上去借鑒,從而出現(xiàn)了亂用，套用的現(xiàn)象；②許多項目往往追求傳統(tǒng)建筑的經(jīng)典形式，忽略了空間的本質(zhì)；③建筑設(shè)計很大程度上忽略了與周圍環(huán)境的結(jié)合，顯得非常生硬。景觀也應(yīng)該是建筑的一部分，不能各自為政。
2.未來發(fā)展的探索。針對目前的現(xiàn)狀及存在的問題，新中式建筑的風(fēng)格發(fā)展應(yīng)該是：①對于新中式元素的應(yīng)用，已有十分成熟的抽象和概括，在對其加以利用的同時，要注意建筑與建筑風(fēng)格的完整性，避免亂用、套用、形成混雜，不倫不類的形式；②與空間、環(huán)境的組合方面，講求“天人合一”的和諧思想，強調(diào)景觀與建筑的整體性，使景觀和建筑共同營造實用、人性化的環(huán)境；③在材質(zhì)選用上，利用現(xiàn)代新建筑材料，如混凝土、鋼、玻璃等，通過現(xiàn)代設(shè)計理念與手法，創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)建筑文化內(nèi)涵，形式新穎的新中式建筑。
總之，新中式建筑可以說是對中國式傳統(tǒng)建筑建筑文化繼承和發(fā)揚的產(chǎn)物。現(xiàn)代新中式建筑不是單純模仿古建形式，而是在傳統(tǒng)建筑形態(tài)的基礎(chǔ)上，在建筑師理性科學(xué)的分析的前提上，通過對傳統(tǒng)文化及現(xiàn)狀時代發(fā)展要素去有所創(chuàng)新。新中式建筑只有不斷的追隨時代的步伐，展望未來，才能更好的被人們所接受。
