武漢建筑文化——多元化的城市特點(diǎn)
文化人類(lèi)學(xué)專(zhuān)家馬林若夫斯基認(rèn)為：一切事情都是互相關(guān)聯(lián)、具有動(dòng)態(tài)的、功能的。文化分為物質(zhì)設(shè)備、精神文化、語(yǔ)言各社會(huì)組織。文化實(shí)體自成一格。對(duì)文化必須有功能的分析才能探討進(jìn)化和傳播。
文化要素的動(dòng)態(tài)性質(zhì)揭示人類(lèi)學(xué)要研究文化功能，文化的意義就在文化要素的關(guān)系中。武漢眾多的建筑文化經(jīng)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展演變，逐漸融合到武漢城市文化整體之中，成為城市文化有機(jī)組成部分，并賦予了武漢城市文化的多元化特點(diǎn)。
1.宗教文化：宗教是人類(lèi)的精神家園，武漢經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，市區(qū)建有武漢婦孺皆知的歸元禪寺、古德寺、寶通禪寺、長(zhǎng)春觀、花園山天主教堂等宗教場(chǎng)所。
歸元禪寺，武漢佛教四大叢林之一，位于武漢市漢陽(yáng)翠微街西端。為清順治15年（1658年）由白光法師興建，整個(gè)建筑精巧壯觀。古德寺，就建筑風(fēng)格而言，具有濃厚的佛教文化底蘊(yùn)和奇特的異域風(fēng)情。寶通禪寺歷來(lái)是皇家寺院，在各個(gè)朝代都得到了皇家的維護(hù)和保養(yǎng)，如今的寺院建筑明顯有皇家氣派。長(zhǎng)春觀是我國(guó)唯一一座帶有藏式風(fēng)格和歐式風(fēng)格的道觀建筑群，而道藏閣是我國(guó)唯一一座歐式風(fēng)格的道觀建筑。是因清末主持建筑的侯永德原為左宗棠手下將官，受西方思潮影響較大。
他們一起構(gòu)成了武漢城市精神文化生活的宗教信仰的場(chǎng)地，正如馬林諾夫斯基所指出的那樣：“宗教信仰可以使個(gè)人擺脫其精神上的沖突，而使社會(huì)避免瓦解的狀態(tài)?！被厥滓蛔聫R、殿堂，都能看到城市文化中人性與神性履行社會(huì)交換時(shí)的印證。
2.市民文化：有人說(shuō)，武漢文化的一個(gè)源頭就是碼頭文化，在方方《風(fēng)景》小說(shuō)里，有對(duì)武漢本土碼頭文化的真實(shí)寫(xiě)照，這里既有商品和社會(huì)人口的流動(dòng)，也有關(guān)于以打碼頭為生的人的血性、驍勇、粗野、機(jī)敏等等，都有十分精到的描寫(xiě)，有雕塑就是以這段生活歷程為背景的，在一定程度上體現(xiàn)了武漢特有的民情民貌。
有資料表示：能集中反映武漢市井生活風(fēng)貌的就是花樓街以及與它相鏈接的黃陂街、交通路、交通巷、革新巷、小董寨巷等幾條街道。明末清初，這里隨漢口鎮(zhèn)興起，因門(mén)窗廊柱多飾以花烏魚(yú)蟲(chóng)雕花圈案得名。可隨著城市建設(shè)的迅速發(fā)展，如今已風(fēng)流云散，令人扼腕。文化人類(lèi)學(xué)認(rèn)為：地方和城市特色不僅靠建筑、景觀等外在的物化的東西來(lái)展現(xiàn)，更主要的是由社區(qū)居民的生活狀態(tài)、民情風(fēng)俗等“原生態(tài)”的生活方式所揭示。
值得指出的是，一些歐洲城市如巴黎的傳統(tǒng)建筑保留得非常完整，像拉丁街集中反映過(guò)去巴黎歷史上一些書(shū)商、各種阿拉伯小吃。所以在城市建筑中，要重視一些歷史建筑形式、建筑風(fēng)格，對(duì)歷史街道、街區(qū)進(jìn)行保護(hù)。
現(xiàn)在，武漢的民居保護(hù)優(yōu)秀歷史建筑、保護(hù)建設(shè)歷史風(fēng)貌區(qū)，如武昌曇華林歷史街區(qū)具有武漢地區(qū)特有的建筑文化要素，按修建時(shí)間可分為古代建筑、近代建筑和現(xiàn)代新修建筑，其中保存最多、最完好的還是近代建筑；按類(lèi)型主要分為教育、宗教、住宅、醫(yī)療和其它建筑；曇華林街區(qū)按宗教勢(shì)力范圍則可劃分為美國(guó)教區(qū)、意大利教區(qū)、瑞典教區(qū)和英國(guó)教區(qū)。其保護(hù)規(guī)劃包括建筑保護(hù)與利用模式、街巷保護(hù)與利用模式等內(nèi)容。對(duì)于武漢的意義絲毫不亞于上海外灘、青島前海沿、太平角等代表中國(guó)近代史文化特色的特色組成部分。
3.革命文化：武漢還有眾多的革命舊址，如湖北軍政府舊址（紅樓）、武漢國(guó)民政府舊址（南洋大樓）、八七會(huì)議會(huì)址、武昌農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址、大智門(mén)火車(chē)站候車(chē)廳、江漢關(guān)大樓等；近代史上的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等歷史事件也在此發(fā)生，花園山聚會(huì)、日知會(huì)等革命團(tuán)體及陳獨(dú)秀、周恩來(lái)、董必武、賀龍、郭沫若等都曾在此活動(dòng)或居住。
這些歷史事件和歷史人物給武漢城市烙下了深深的印記，賦予了武漢城市建筑深刻的革命意義和較高的紀(jì)念價(jià)值。反映革命文化的建筑讓武漢城市風(fēng)貌不再千篇一律，不至于在推陳出新的文化景觀中湮沒(méi)。
4.荊楚文化：武漢歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),文化積淀深厚，有“京劇之母”美譽(yù)的漢劇，便鼎盛于漢口，最終與徽劇合流，誕生了國(guó)粹京劇。作為楚文化發(fā)祥地之一，歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在新石器時(shí)代，這里就有先民生息繁衍。武漢歷史文化遺存特色歸納起來(lái)如下：一是古文化遺址多，二是近現(xiàn)代史跡和代表性建筑多，三是文物類(lèi)別齊全。
武漢歷史悠久，早在5千多年前的新石器時(shí)代，就有大量先民在此繁衍生息，遺存下來(lái)大量古文化遺址，如商代盤(pán)龍城遺址，距今已3500年；武漢還保存有相當(dāng)多的古建筑（如歸元寺、寶通寺、長(zhǎng)春觀、晴川閣、雙鳳亭等）、古墓葬（如明代楚王墓、魯臺(tái)山古墓群、蠻王冢），以及石窟寺、石刻（如白云洞、洪山摩崖）。
楚地沉淀的楚風(fēng)遺韻，讓武漢城市不同于西北的蒼茫，也不同于蘇杭的精細(xì)?？褚暗纳蜔崃业娜诵赃@種情感底色給武漢城市文化披上了一層神秘而美麗的面紗。
