泉州申遺成功！盤(pán)點(diǎn)泉州22處代表性古跡遺址
7月25日，第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)審議通過(guò)“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”項(xiàng)目，一致決定將其列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國(guó)再添一處世界遺產(chǎn)，總數(shù)增至56個(gè)！
作為本屆大會(huì)中國(guó)唯一申報(bào)的世界遺產(chǎn)項(xiàng)目，“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”由22處代表性古跡遺址及其關(guān)聯(lián)環(huán)境和空間構(gòu)成。該項(xiàng)目成功申遺后，福建的世界遺產(chǎn)增至5處，分別是：武夷山，福建土樓，泰寧丹霞，鼓浪嶼：國(guó)際歷史社區(qū)，泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心。
泉州，一座寫(xiě)滿(mǎn)海洋記憶的港口城市。多元、開(kāi)放、包容的傳統(tǒng)基因，塑造了這座城市生動(dòng)多彩、充滿(mǎn)活力的社會(huì)風(fēng)情和文化面貌。
泉州，三步一廟，五步一堂。這里是“世界宗教博物館”，各種宗教、各個(gè)民族跨越時(shí)空在這里相遇、相聚，各自生存發(fā)展。
泉州，宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心。這里的人們愛(ài)拼敢贏、開(kāi)拓進(jìn)取。她曾擁有“東方第一大港”的美譽(yù)。她曾名滿(mǎn)天下！
泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心。公元10世紀(jì)到14世紀(jì)產(chǎn)生并留存至今的一系列文化遺產(chǎn)，分布于以今天泉州城區(qū)為核心的泉州灣地區(qū)。22個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)具有鮮明的海上貿(mào)易和東西方文明交融特征，古老、生動(dòng)，世所罕見(jiàn)，見(jiàn)證了“刺桐”這座古代“東方第一大港”的地位、風(fēng)韻和奉獻(xiàn)。
來(lái)看泉州22處代表性古跡遺址一一
01、九日山祈風(fēng)石刻
九日山，為泉州清源山支脈，是泉州文化的發(fā)祥地，也是歷代泉州城郊的風(fēng)景勝地。九日山祈風(fēng)石刻是一組記載了宋代在泉州負(fù)責(zé)海外貿(mào)易管理的國(guó)家專(zhuān)員、地方官以及皇室成員等為海外貿(mào)易商舶舉行祈風(fēng)儀式的摩崖石刻。
02、市舶司遺址
市舶司遺址位于泉州古城羅城的鎮(zhèn)南門(mén)外、翼城的南熏門(mén)內(nèi)。泉州市舶司是宋元國(guó)家政權(quán)設(shè)置在泉州管理海洋貿(mào)易事務(wù)的行政機(jī)構(gòu)，其設(shè)置標(biāo)志著泉州正式成為開(kāi)放的國(guó)家對(duì)外貿(mào)易口岸，對(duì)宋元泉州的經(jīng)濟(jì)繁榮、文化交流以及海洋貿(mào)易各參與方的共同發(fā)展有至關(guān)重要的意義。
03、德濟(jì)門(mén)遺址
德濟(jì)門(mén)遺址是宋元泉州城的南門(mén)遺址，記錄了宋元泉州城市向南部拓展的歷史。德濟(jì)門(mén)及與之相連的翼城，是進(jìn)入城市南部商業(yè)區(qū)的交通要道。
04、天后宮
天后宮位于泉州古城南端，南臨晉江及沿岸港口，是祭祀泉州海神媽祖的廟宇，也是世界范圍媽祖信仰的重要傳播中心。天后宮見(jiàn)證了媽祖信仰伴隨海洋貿(mào)易的形成和發(fā)展歷程。
05、真武廟
真武廟位于泉州城東部石頭山麓的晉江北岸，是宋元時(shí)期祭祀真武大帝的道教廟宇，也是古法石港的重要地標(biāo)。這里是泉州官員祭海的場(chǎng)所，體現(xiàn)了政府對(duì)海洋貿(mào)易的鼓勵(lì)與推動(dòng)。
06、南外宗正司遺址
南外宗正司是南宋建炎年間對(duì)遷居泉州的皇族群體進(jìn)行管理的機(jī)構(gòu)。這一群體是泉州世界性多元社群中具有影響力的組成部分，他們不僅提升了泉州的消費(fèi)能力，還積極參與海洋貿(mào)易。南外宗正司的設(shè)置進(jìn)一步強(qiáng)化了國(guó)家政權(quán)對(duì)泉州海洋貿(mào)易的推動(dòng)，體現(xiàn)了強(qiáng)有力的官方管理保障。
07、泉州府文廟
泉州府文廟是古代官方紀(jì)念和祭祀儒家思想創(chuàng)始人孔子的場(chǎng)所，是古代泉州最高等級(jí)的教育機(jī)構(gòu)，是泉州社會(huì)精英群體的象征，這些社會(huì)精英對(duì)宋元海洋貿(mào)易的推動(dòng)和管理發(fā)揮了重要作用。
08、開(kāi)元寺
開(kāi)元寺是宋元時(shí)期泉州規(guī)模最大、官方地位最突出的佛教寺院，其寺院經(jīng)濟(jì)及多元文化遺跡反映出宋元海洋貿(mào)易帶給泉州的經(jīng)濟(jì)繁榮和文化共存特征，與寺院關(guān)聯(lián)的割據(jù)政權(quán)統(tǒng)治者、宋元官方、僧侶、地方大族等人群對(duì)宋元社會(huì)經(jīng)濟(jì)和海洋貿(mào)易有重要貢獻(xiàn)。
09、老君巖造像
老君巖造像是道家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人老子的石雕像，也是中國(guó)現(xiàn)存最大的道教石雕造像。這一巨大的石雕像是宋代泉州官方主流意識(shí)形態(tài)的象征，也反映出世界海洋商貿(mào)中心多元、活躍的文化特征和港口的繁榮成就。
10、清凈寺
清凈寺是泉州古城商業(yè)性城區(qū)中的伊斯蘭教寺院，是宋元時(shí)期跨越重洋來(lái)泉州營(yíng)商的波斯、阿拉伯等地穆斯林商人及其族群的珍稀物證。它見(jiàn)證了10至14世紀(jì)泉州海洋貿(mào)易繁榮時(shí)期，中國(guó)與阿拉伯地區(qū)間密切的經(jīng)濟(jì)與文化交流。
11、伊斯蘭教圣墓
伊斯蘭教圣墓位于泉州城東門(mén)外2公里的靈山南麓，這里原可望見(jiàn)晉江入海口的來(lái)往船只，是泉州伊斯蘭教的重要史跡，與清凈寺共同見(jiàn)證了穆斯林商人及其族群在泉州的活動(dòng)，反映了宋元泉州多元文化的交往與融合。
12、草庵摩尼光佛造像
草庵摩尼光佛造像是宋元泉州摩尼教傳播的重要史跡，顯現(xiàn)出宋元泉州世界海洋商貿(mào)中心強(qiáng)大的文化包容力，其蘊(yùn)含的文化融合特征為宋元泉州世界性多元社群間廣泛的價(jià)值觀(guān)交流奠定了基礎(chǔ)。
13、磁灶窯址（金交椅山窯址）
磁灶窯址（金交椅山窯址）是宋元時(shí)期泉州城郊外銷(xiāo)瓷窯址的杰出代表，反映了泉州以外貿(mào)手工業(yè)為顯著特點(diǎn)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，其生產(chǎn)體系和生產(chǎn)規(guī)模展現(xiàn)了世界海洋商貿(mào)中心強(qiáng)大的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)能力和貿(mào)易輸出能力。
14、德化窯址（尾林-內(nèi)坂窯址、屈斗宮窯址）
德化窯址（尾林-內(nèi)坂窯址、屈斗宮窯址）是宋元時(shí)期泉州內(nèi)陸地區(qū)外銷(xiāo)瓷窯址的杰出代表，其興起受益于宋元泉州海洋貿(mào)易的繁榮，在發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)燒出獨(dú)特的白瓷產(chǎn)品，顯示出海洋貿(mào)易推動(dòng)下泉州本地制瓷產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展。
15、安溪青陽(yáng)下草埔冶鐵遺址
安溪青陽(yáng)下草埔冶鐵遺址是宋元時(shí)期泉州冶鐵手工業(yè)的珍貴見(jiàn)證，與泉州的陶瓷生產(chǎn)基地共同顯示出宋元泉州強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)能力和貿(mào)易輸出能力。
16、洛陽(yáng)橋
洛陽(yáng)橋是由宋代官方主持建造的大型跨海石橋，歷代修繕，至今保存完好。它是泉州運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的里程碑，加強(qiáng)了泉州與閩北和內(nèi)陸的陸運(yùn)聯(lián)系，開(kāi)啟了宋元泉州的造橋運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了國(guó)家口岸水陸轉(zhuǎn)運(yùn)系統(tǒng)的建立與完善。
17、安平橋
安平橋，中國(guó)現(xiàn)存最長(zhǎng)的跨海梁式石橋。安平橋的建成是包括泉州官方、宗教人士、商人及平民共同參與的結(jié)果，既體現(xiàn)了宋元時(shí)期泉州多元社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)海洋貿(mào)易的貢獻(xiàn)，又反映了海洋貿(mào)易給泉州社會(huì)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮和財(cái)富積累。
18、順濟(jì)橋遺址
順濟(jì)橋位于泉州古城南門(mén)德濟(jì)門(mén)外，橫跨晉江兩岸，以臨近順濟(jì)廟（天后宮）而得名。順濟(jì)橋是伴隨海洋貿(mào)易發(fā)展而建設(shè)的出入古城商業(yè)區(qū)的主要通道，完善了泉州的水陸轉(zhuǎn)運(yùn)系統(tǒng)，它使晉江南岸廣大地區(qū)與泉州城緊密聯(lián)系在一起。
19、江口碼頭
江口碼頭位于泉州古城東南的晉江北岸，是連接古城的水陸轉(zhuǎn)運(yùn)節(jié)點(diǎn)，與真武廟同為泉州城郊的重要內(nèi)港“法石港”的遺存，反映了內(nèi)港碼頭的功能構(gòu)成和使用方式。它與石湖碼頭、六勝塔、萬(wàn)壽塔等共同體現(xiàn)了宋元泉州由內(nèi)港碼頭、外港碼頭、航標(biāo)塔等共同構(gòu)成的河海運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)。
20、石湖碼頭
石湖碼頭以所在村落名叫“石湖”而得名，是泉州外港碼頭的珍惜物證，實(shí)證了宋元泉州優(yōu)良的建港條件，與江口碼頭共同呈現(xiàn)了宋元泉州港的水陸轉(zhuǎn)運(yùn)系統(tǒng)。
21、六勝塔
六勝塔是石湖港的重要?dú)v史遺存，是商舶由泉州灣主航道駛向內(nèi)河港口的地標(biāo)，并有護(hù)佑商旅的作用。同時(shí)，六勝塔的建成是宗教人士、商人、平民共同參與的結(jié)果，體現(xiàn)了宋元時(shí)期泉州多元社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)海洋貿(mào)易的貢獻(xiàn)。
22、萬(wàn)壽塔
萬(wàn)壽塔是商船抵達(dá)泉州港的地標(biāo)，也是鎮(zhèn)守海口、護(hù)佑商旅的精神寄托，其望夫成石的傳說(shuō)承載了泉州民眾對(duì)海洋貿(mào)易的歷史記憶。
