談中國佛教寺廟的建筑布局和參觀順序

自東漢以來，隨著佛教的繁榮，寺院建筑隨著中國的發展，中國的寺廟不接受印度寺廟和佛教寺廟的建筑模式，而是重生了一種獨特的中國風格的建筑形式。中國佛教寺廟從一開始就融合了祭祀祖先和天地的固有柯廟。它仍然是平面方形，對稱穩定。南北中軸線布局構成嚴格、宏偉的建筑。

許多人經常參觀寺廟，但他們不能參觀順序。事實上，要熟悉寺廟文化，我們必須了解寺廟建筑的功能。當我們了解建筑功能和內部結構時，我們自然會有一個方向。

接下來，我們將逐一介紹漢傳佛教寺的布局：

1、山門

佛教寺廟通常建在山上，所以寺廟的外門被稱為山門。中間有一扇門，即空門；兩側的兩扇小門分別是無相門（東）、無門（西），通常被稱為三個解脫門。

許多寺廟把山門建成殿堂式，叫做山門殿。殿內塑有兩尊金剛力士像，形容雄偉，怒目相向，手持金剛杵鎮懾妖魔鬼怪。

當你進入寺廟時，你通常不會走中間門，而是走邊門，這意味著你謙虛，你沒有工作。我很慢。不要踩寺廟的門檻。左邊走左門，先邁左腳；右邊走右門，先邁右腳。你通常可以順時針去寺廟拜訪或參觀。因為在古印度，順時針繞右是吉祥的。

二、鐘樓，鼓樓

進入山門后，鐘鼓二樓相對。左(東)為鐘樓，右(西)為鼓樓。一般早上敲鐘，鼓對應；晚上打鼓，鐘對應。

3、天王殿

大佛寺有天王殿。進入山門后，兩側的鐘樓、鼓樓和中間的天王殿構成了寺廟的第一個重要庭院。天王殿有彌勒佛、四大天王和韋陀菩薩三個重要元素。

彌勒佛

天王殿正中是大肚彌勒佛，露胸露腹，彌勒佛是豎三世中的未來佛。

四大天王

彌勒佛兩側有四名天王，分別是：

東方國王：身青色，手拿寶珠，有人說拿大刀，有人說拿琵琶。

西方成長之王:紫色，有的說青色，手里拿著金剛杵，有的說拿著劍。

南方廣目天王：身肉色，手持龍。

北方多聞天王：身青黑色，一手拿傘，一手拿銀鼠(神鼠)。還有手托寶塔。

韋馱菩薩

彌勒佛后面的大屏幕后面是韋陀，他是四天王座下32位將軍中的第一位。他是佛教護法神。韋陀背對著彌勒佛，面對大雄寶殿，降魔伏鬼，保護佛教。

4、大雄寶殿

在佛教寺院中，大雄寶殿是正殿，是整個寺院的核心建筑，也是僧夕集中修煉的地方。

大雄寶殿供奉釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號。大的意思是萬有的；雄的意思是攝伏群魔。因為釋迦牟尼佛有足夠的圓覺智慧，可以在雄鎮大千世界，佛徒尊稱他為大雄。寶殿的寶是指佛僧三寶。

佛陀釋迦牟尼的供奉有一、三、五、七尊不同。

A、佛陀-釋迦牟尼佛

造型姿勢主要有三種：

第一種：坐佛

左手橫放在左腳上，右手直伸下垂，稱為成道像。

左手橫放在左腳上，右手屈指做環形名，這是說法相。

二是立佛

左手下垂，右手彎曲手臂向上伸展，這就是所謂的(zhān)檀(tán)佛像”。

三是臥佛

釋迦牟尼涅盤像。釋迦牟尼入寂錢，最后一次向弟子們說話。臥像周圍大多塑有釋迦牟尼佛的弟子像。

B、供奉三尊佛有三身佛、橫三世、豎三世之分。

(1)三身佛:釋迦牟尼佛的三種化身。

中尊是法身佛：毗盧那佛

左尊為報身佛：盧舍那佛

右尊為應身佛：釋迦牟尼佛

(2)橫三世按空間和地域劃分:

釋迦牟尼佛是婆旋世界的主人；

左邊是東方凈琉璃世界的主要藥師佛；

右邊是阿尼陀佛，西方極樂世界的。

(3)豎三世按時間順序排列:

中間是釋迦牟尼佛，現代佛；

左(東)是釋迦牟尼的老師燃燈佛，又稱過去佛；

右(西)是彌勒佛

C、供奉五尊佛：

東西南北中五方佛是五尊佛的通稱。

中央毗盧遮那佛；身白色。代表意義:自性清潔；代表法界的性智，

東方不動(身)佛；身藍色。代表意義:法性不變；代表大圓鏡智。

南寶生佛；身金黃色。代表意義:增益行愿；代表平等性智。

西方阿彌陀佛:紅色。代表意義:和平與安全；代表奇妙的觀察智慧。

北方不空成就佛:身綠色。代表意義:一切成就；代表智慧。

D、供奉七尊佛：供奉七尊佛的是釋迦牟尼前的六佛。

佛經記載，過去有七佛，釋迦牟尼是最后一佛。在他之前，有六佛先出生(從左到右，即從東到西):①迦葉佛、②拘留孫佛、③尸棄佛、④毗婆尸佛、⑤毗舍浮佛、⑥拘那舍尼佛，⑦釋迦牟尼。

殿內兩側多塑18羅漢或20天。另外，正殿佛像后面往往有坐南向北的菩薩像。一般是文殊、普賢、觀音三大士的形象，文殊騎獅子，普賢騎六牙白象，觀音騎龍。

5、東西配殿

東為伽藍殿，供像三尊:波斯匿王(中)、基陀王(左)、孤獨長者(右)。十八伽藍神守護寺廟常供兩側使用。

西為祖師殿，獻祭奠基礎和杰出成就的祖師。中間是禪宗的初祖達摩禪師，左邊是達摩六傳弟子唐朝的六祖惠能禪師，右邊是惠能三傳弟子建立叢林制度的百丈懷海禪師。

6、四堂

佛堂是禪門演講佛法的地方。許多佛寺沒有講堂，通常在大雄寶殿讀經書或舉行佛教儀式。沒有法堂的中小寺院，用講堂代替法堂。如果寺廟里有很多事情要做，第一個主持人就是一流的，所以在照堂里進行。這里的僧堂之后，光線不太好，所以叫照堂，希望陽光(佛光)普照。寺廟管理人員也是第一個向僧侶發布信息和處理事務的地方。

經堂是藏經堂和僧人念經的地方。它不同于藏經樓。藏經樓是寺廟圖書館，用來存放寺廟里所有的書籍。經堂專門存放佛教經典。

7、藏經閣

大多數著名的寺廟都有藏經閣，位于佛寺的最后一個庭院，通常是一個兩三層的閣樓，用來存放佛經。藏經閣兩側有配樓或配閣。

8、佛塔

在中國寺廟的早期階段，寺廟建筑以印度佛教寺廟模式為基礎，以塔為中心，周圍有宮殿。晉唐以后，宮殿逐漸成為主要建筑，塔被移到寺廟外面或另一座塔。雖然塔后來失去了寺廟的主要地位，但它仍然是佛教建筑中不可或缺的布局。

塔在中國古代被稱為浮屠和浮圖，由座椅、碗、寶箱和相輪組成。塔頂的剎車是埋葬佛骨的地方。中國佛塔的平面形狀多為方形和八角形，層數一般為單數。它通常由地宮、塔基、塔體和剎車組成。